淨の物語

 有一個出家弟子跑去請教一位很有智慧的師父，他跟在師父的身邊，天天問同樣的問題：「師父啊，什麼是人生真正的價值？」問得師父煩透了。

有一對兄弟從小在富裕的環境中長大，哥哥是個有智慧、善良、厚道的人，雖然從小受父母疼愛，卻沒有一點驕傲和貪念。父母過世後，他體悟到人生的無常和短暫，常到寺廟追求佛法，親近善知識，過著感恩、滿足、無所求的生活。

弟弟就不同了，他很認真地賺錢，謹守父母留下來的產業，他對哥哥過著閒雲野鶴般的生活很不諒解，心想：父母留下這麼多財產，為什麼哥哥不一起努力，將財產再增加呢？

老和尚帶著小沙彌出門行腳，無論行走在廣闊無邊的叢林，或翻山越嶺， 老和尚都逍遙地走在前面，小沙彌背著行李緊跟在後，一路上兩人相互照 應，彼此為伴。

小沙彌走著走著，心想：難得人身，但短短幾十年生命卻必須經歷生老病 死、受六道輪迴之苦，真苦啊！不過，既然要修行，就要立志當菩薩救度 眾生；因此我不能懈怠，要趕快精進才行！

著名的哲學家方東美博士，平生喜愛游泳。

有一次在游泳時，忽然身子往水底下沉

《證嚴上人衲履足跡》 　

靜思清澄，妙法華

有心人會注重您的性格和心地，不相干的人只看到您的表面。

一般人認為煩惱是外在的環境帶來的，

有心人會注重您的性格和心地，不相干的人只看到您的表面。

一般人認為煩惱是外在的環境帶來的，

因為愛，勇猛前行

南美洲巴拉圭、阿根廷慈濟人，以極少的人力，長年奔波於坎坷道路救助貧苦；早會時上人讚歎這群遠方弟子為助貧病不怕苦。「只要見到受助者綻放笑容，就隨之歡喜，真正是『甘願做，歡喜受』。 」

李伯母含辛茹苦的撫養獨子長大，也為兒子娶了一房媳婦;

前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過~
文◎盛噶仁波切

力持善法，遍撒心田

"看山是山,看水是水" --人生的三重境界

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佛教慈濟創辦人證嚴上人23日下午在台北關渡的慈濟人文志業中心，和部分媒體人進行會談。總是全心全意領導慈濟人走入弱勢、扶助需要的證嚴上人，難得在媒體人面前展現幽默，透露自己不喜歡接受採訪，但為了解天下事，自己常常都會收看新聞，而且還都是一台、一台，「順著號碼看」。

有鑒於媒體影響社會、人心甚鉅，證嚴上人在短短的六天內，兩度安排與媒體同業會晤座談。證嚴上人表示，現在的時代和過去已經大不相同，時代也大大地扭轉，透過媒體的相關報導，也會帶動人的心思。不過，證嚴上人也提醒，現代人的思考較為膚淺、缺乏沉澱、深思熟慮，對於是非對錯的分析能力稍嫌不足，媒體報導也就更容易對閱聽大眾產生引導、甚至於模仿。

每天都在說「懺悔即清淨」，就如我們要用水，用裝水的瓶子也要洗乾淨，洗乾淨之後，裝進來的水我們才能用。所以同樣的道理，髒水若沒倒乾淨，瓶子就無法洗。洗淨了瓶子，再裝進去清淨的水，我們就能受用。好比我們的心若有煩惱，我們要趕緊將之去除。「懺」是懺過去，「悔」就是修於未來。所以我們既然是懺，洗乾淨了，我們現在好好來接受法，法入我們的心，就是讓我們能生生世世受用，所以「懺悔即清淨，如淨瓶清水」，大家要時時有懺悔的心。我們前面也說過了「凡夫呀，誰能無過。」就是佛陀在世的時，弟子中，在僧團裡面，難免也有人會犯錯，會犯過。

一個沒有手的人，用心寫的字，真的很漂亮!

看到她的認真讓人佩服

古時候，有一位公差奉命押解犯人到案，人犯是和尚。不甘心淪為階下囚的和尚，一直在尋找逃跑的時機。他盡力與公差拉關係，百般討好，做出一副恭順合作的樣子。漸漸地，公差的戒備心鬆懈了，甚至晚上住宿時還與和尚同桌吃飯。

「發大誓願第六」。「法藏白言，唯願世尊，大慈聽察。」「法藏」是阿彌陀佛沒有成佛之前的法號，「世尊」就是他的老師「世間自在王如來」。

這一段文字，就是他把自己修學的成績向老師彙報，他的西方極樂世界已經建成了。

我在講《華嚴經》時，講到一半，我有了一個疑問：文殊菩薩、普賢菩薩學的是什麼法？善財童子學的是什麼法？這麼一追究，再仔細地在經裏一看哪，原來他們都是念佛求生淨土的。這使我得到了印證：一切經最後歸到《華嚴經》，《華嚴經》最後歸到淨土。尤其是普賢菩薩十大願王導歸極樂。才知道這部經典、這個法門是整個大藏經的歸宿。《華嚴經》明白地告訴我們，十地菩薩始終不離念佛，這些菩薩沒有一個不是念阿彌陀佛求生西方極樂世界的！我在《華嚴經》裏發現了這個秘密之後，我就死心塌地地念阿彌陀佛，專講淨宗經典，不講《華嚴經》了。為什麼呢？因為《無量壽經》就是《華嚴經》，是《華嚴經》的精華。不僅釋迦如來如此，十方三世一切諸佛如來，無一不是依這部經普度一切眾生的！這部經是「三根普被、利鈍兼收」。上可以度文殊、普賢等覺菩薩，下可以度地獄眾生。造作五逆、十惡極重之罪，立刻就要墮地獄了，佛能否叫這種人立刻成佛？如果不能，那麼佛就不是圓滿的智慧，佛的能力就有限。直到我們讀了這部經，才恍然大悟，佛的智慧能力的確究竟圓滿。極惡的眾生立刻就要墮地獄了，佛有能力叫他立刻成佛。所謂「放下屠刀，立刻成佛」，佛真能做到。憑什麼呢？就憑這部經典，就憑一句「南無阿彌陀佛」。這是我學佛三十九年的心得，得來實在不容易！

有感於上人開示「人生無常，不知明天先到還是無常先到」，板橋李文雄師兄決定改變貪睡習氣，天天晨起「薰法香」。當母親及阿姨得知，不約而同認為他不可能辦到；尤其母親更不看好，認為他無法克服「睡眠蓋」。

馬祖禪師病得很重，寺院管理人來探病，問他身體如何，馬祖說：「日面佛！月面佛！」

據說日面佛的壽命是一千八百歲，月面佛的壽命只有一天一夜。「日面佛！月面佛！」的公案頗有意思！你說我馬上就要因病過世也可以，說我活的無止無盡也可以。說我是什麼就是什麼。對禪師和悟者而言，他們的心胸非常開朗豁達，任何時地都很安穩自在，如滿山繁華、一片織錦，又如山中澗水、明湛清澈。

　　十二因緣，亦名十二有支，「有」即三有（三界），「支」即支分，世間有情於三有中生死流轉的因果，皆不出此十二支分，故名十二有支。緣覺乘（註1）行者即是觀此十二因緣，而證得辟支佛果。
　　

    在日本的大本願寺，有一天清晨，僧眾早課下殿之後，方丈於回寮房的途中，在走廊地上看到有樣東西，由於當時天色昏暗，看不太清楚，於是他彎下腰撿起它。

弘一大師編著

１、若失本心，即當懺悔，懺悔之法，是為清涼。（金剛三昧經）