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參究念佛,往往先念幾句阿彌陀佛,然後再參究念佛者是誰?這個話頭有時還更加深入一層地參究:能夠問念佛者是誰?這個問題的人,到底又是誰?下面即是一個實例:
既有參禪氣象,執持一句南無阿彌陀佛,如靠一座須彌山相似,搖撼不動,專其心,一其意或念三聲五聲,回光自看云,問著念佛底是誰?…疑上又加疑,又問:問念佛底是誰?,畢竟是誰?到這裏,緊顧繩頭,不得放捨[1]
除了參究念佛者是誰?之外,參究念佛的修行者,有時也參究和念佛有關的其他話頭下面就是一個例子:
人欲參禪見性,但依此法,於靜室端坐,掃除緣累,截斷情塵,瞠開兩睛,外不著境,內不住定回光一照,內外俱寂然後密密舉念南無阿彌陀佛三五聲,回光自看云:見性則成佛,畢竟那箇是我本性阿彌陀?郤又照覷看:只今舉底這一念,從何處起?覷破這一念,復又覷破這覷底是誰?參良久,又舉念阿彌陀佛又如是覷,如是參急切做工夫,勿令間斷惺惺不昧,如雞抱卵不拘四威儀中,亦如是舉,如是看,如是參忽於行住坐臥處,聞聲見色時,豁然明悟,親見本性彌陀[2]
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