師父曾開示：出家人要做到，一、絕斷俗情、二、堅持一行、三、不求名聞、四、發大悲願、五、耐得孤獨、六、隨緣攝化。在課中師父提到印光大師的行誼、事蹟、思想，因而引發我對印光大師研究的動機。
印光大師生于清朝咸豐十一年，往生於民國二十九年，正好是君主封建滿清末年與民國創立初年的交接時期。印光大師二十一歲的出家，並未徵得家人的同意，私到終南山、南五台、蓮花洞，投道純老和尚披度出家。大師說：「家中最反對印光大師出家的，就是兄長從龍。」對於數十年來一直受其教誨的恩情和尊嚴而言，都是晴天霹靂般的背叛與難堪。因此，不滿三個月，就被兄長以「回家辭親，再來修行」為藉詞，但明知這是藉口，卻不容不歸。
勉強在家留了八十餘日，一日因兄長探親，二哥守曬穀場，他不但取回僧服，又私拿二百錢當路費，再度離家。此次離家，終身未再還鄉，或重睹家骨肉血親。印光大師生平不喜虛名、浮華，歡喜的是遠離人群，靜靜地過著簡樸生活、研修佛法。事實上，他內心深處，一直都是熱情澎湃地關心著天下蒼生。他一輩子都是苦口婆心的勸人學佛、行善，留下了無數的金玉良言。
大師生活極為簡樸、惜福，就連半杯水也不糟蹋。在竇存我先生一篇紀念文章中提到印光大師，一直到七十多歲，衣服依然自己洗，房間依然自己打掃。一輩子的學佛、弘法生活中，一直堅持不收剃度徒弟，不願當住持。
關於大師的簡樸生活，弟子朱石僧先生有一些詳細的描述：（1）他每一餐都只是一飯一菜。菜和大家吃的都一樣，凡是有人送來比較好的，他一定拿出去給大家吃。（2）他的衣服往往一穿就是好幾年，破了再補、補了又破，縫縫補補，一直到不能再縫、再補之後才換新。（3）給人家寫信，用的是手邊任何可以寫的白紙。他寫信寫各種文書，用剩的紙尾，一定會小心翼翼的裁下，下次再用。收到人家寄給他的信或各種郵件，他會把信封留下來，翻一個面，用漿糊貼好，當做一個新信封再用。所有印著或是寫著文字的廢紙，從來不亂丟，一定整整齊齊的摺好，交給收廢紙的人處理。 印光大師的一生，主要弘揚淨土法門，也就是傳統的念佛思想。他主張是持名念佛。至於大師對淨土思想的信心，初期是因為偶然中在湖北省蓮花域曬經書時，讀到＜龍舒境土文＞殘缺本而生起的；其次是在雙溪寺受戒期間，眼疾發作，因精進念佛號，而使眼病痊癒，由於他親自體驗到念佛法門的不可思議，所以加深信心。
印光大是畢生有三項行事原則：一、不當住持；二、不收徒眾；三、不登大坐。從這三個原則我們可以看出大師對名利的淡薄與謙虛；另外他一向刻苦簡樸，遵守戒律，並以身做則，平常就是向人介紹老實念佛，或最平實的倫常生活道理。
印光大師有一句話「眾生心性，與佛無二，由迷背故，起惑造業，錮蔽本心，不能彰顯」，倘能一念回光，直同雲開月現。性本不失，月屬固有；故得歷劫情塵，一念傾斷。又如千年暗室，一燈即明。這句話深深地觸動我的心，之前自己的心被很多壞的念頭矇蔽了，所以失去和佛一樣的心，當看到印光大師的行誼、思想，再度點燃了我對佛法的信心，且產生了喜悅，當我在一念之間回頭，我找回了我的佛心，我告訴自己再怎麼樣的煩惱複雜的惡業、惡念，只要我能提起正念堅定下去，便可掙脫。
一位高僧對社會有什麼幫助呢？例如大師他經常到全國各地的監獄，向受刑人講經，每每講得讓監獄的獄官和受刑人都同聲落淚，一同立誓終身吃素，不知感動了多少「天涯浪子」。對於救苦濟難的事，大師總是默默的做、熱心的做。如在民國十五年時，長安受到天災，當時大師正好有一筆印行文鈔的現款在手中，立刻送了三千圓去救濟災民。
看到大師在床頭板上寫了一個「死」字，好像死正在等著他，大師絕斷俗情的堅定和堅持一行的精神，我深深感受到一代大師，在平穩篤行的歲月中，不放過一分一秒的時間，不浪費一寸空間，因為心中沒有物質觀念，所以，生活境界已成一片空靈明淨。從大師身上我學到：1、對人要謙虛，2、要惜福，自己以前衣服舊了、破了就丟了，看到大師衣服破了再補，提醒自己要惜福、節儉。3、要珍惜每一分每一秒。時間過得好快，進入學校已將近一年了，心中常常有妄念打轉，有時散心雜話。從此後，我要提起正念，隨時用方法，堅持一行，多念佛，學習大師的精神。
大師嚴守戒律的精神是我要力行的，現在我們是受行同沙彌尼戒，我開始認真看沙彌律儀，在日常生活中去實踐。不懂的地方就問法師，免防自己做錯，並發願自己要守戒。
印光大師被譽為中國淨土宗十三祖，亦被尊為近代佛教史上的四大師之一。大師是近代宏揚淨土法門最成功、影響最深廣的高僧。他以「老實念佛」的方法，勸化無數信佛念佛，使淨土法門成為佛教最大的一個宗派。
看到高僧行誼我很慚愧，自己做的太少及不夠精進，從高僧的身上，更堅定自己的道心，以及提昇自己往前走的動力，對佛法又產生了信心及喜悅。我會堅持一行，持續地用方法來調伏自己的煩惱，把自己所學得去幫助許多不安的眾生。
本文引自 法鼓山僧伽大學,常詮
http://sanghau.ddm.org.tw/page_6_3_3_03.htm
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